Eleição Incondicional: A Escolha Soberana de Deus
A doutrina da Eleição Incondicional, segundo dos Cinco Pontos do Calvinismo, afirma que Deus escolheu, de maneira soberana e graciosa, um grande número de pecadores para a salvação, sem considerar qualquer mérito, obra ou fé prevista neles. Essa escolha não foi condicionada a qualquer ação futura ou qualidade intrínseca do ser humano. Foi um ato de graça pura, realizado por Deus antes da fundação do mundo, com base apenas em sua vontade perfeita. Como bem explicou R.C. Sproul, comentando Romanos: “A doutrina reformada da predestinação é muitas vezes atribuída a João Calvino, mas ela é anterior a ele. Lutero já a ensinava contra Erasmo, e antes de Lutero, Agostinho a defendia. Agostinho, por sua vez, seguia o ensino do apóstolo Paulo, que o recebeu do próprio Cristo, e este, por sua vez, nada ensinou que já não estivesse nas palavras de Moisés.” Foi a oposição dos Remonstrantes – discípulos de Jacó Armínio – que trouxe esse ponto ao centro do debate reformado, levando ao Sínodo de Dort e à formulação clara dos Cinco Pontos. Importante notar que a eleição incondicional se sustenta sobre o primeiro ponto: a Depravação Total. Se o homem é incapaz de crer por si mesmo, então a salvação só pode partir de Deus. I – Lutero, Melanchthon e a Presciência Pelágio ensinou que o homem nasce moralmente neutro e livre para escolher o bem ou o mal. O catolicismo romano adotou uma forma mais sutil desse erro – o semipelagianismo – com sua doutrina da “graça infusa”, que coopera com a vontade humana. Os reformadores rejeitaram essa ideia e afirmaram a total incapacidade do homem para crer sem a ação soberana de Deus. Lutero, inclusive, defendeu essa doutrina com mais vigor que Calvino, considerando a eleição incondicional uma verdade fundamental da Reforma. Contudo, após a morte de Lutero, seu discípulo Felipe Melanchthon modificou essa visão. Influenciado por um entendimento mais racionalista, Melanchthon ensinou que Deus, na eternidade, previu quem haveria de crer em Cristo por livre escolha e, com base nisso, os elegeu. Essa é a chamada visão presciente da predestinação – ou seja, uma eleição condicional. Esse modelo se espalhou amplamente entre os protestantes, especialmente por passagens como: “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho…” (Rm 8.29) “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai…” (1Pe 1.2) Entretanto, esse ensino não está correto, como veremos no decorrer do texto. II – O Entendimento de Armínio Jacó Armínio não negava a doutrina da eleição, mas reinterpretava sua causa. Para ele, Deus elegeu aqueles que sabia que, de antemão, creriam em Cristo por livre vontade. A fé, nesse caso, precedia a regeneração, e era vista como iniciativa humana, não dom de Deus. Como resumiu David Steele: “Deus escolheu aqueles que Ele sabia que, de sua livre vontade, escolheriam Cristo. Assim, a causa última da salvação não é a escolha que Deus faz do pecador, mas a escolha que o pecador faz de Cristo.” Essa posição foi formalizada na Remonstrância e julgada pelo Sínodo de Dort, que rejeitou o ensino arminiano. III – A Resposta do Sínodo de Dort O Sínodo de Dort reafirmou a eleição incondicional como verdade bíblica central. Em síntese: IV – O Verdadeiro Significado de Presciência A palavra “presciência” em textos como Romanos 8.29 e 1Pedro 1.2 é frequentemente mal compreendida. Muitos assumem que significa simples previsão de fatos futuros. Mas, biblicamente, “conhecer” implica mais do que saber: envolve relação íntima, amor e escolha soberana. Exemplos: Muitas pessoas pensam que Deus apenas olhou para o futuro e “previu” quem iria crer em Jesus — e com base nisso, decidiu salvá-los. Essa ideia faz parecer que Deus apenas reage ao que o ser humano fará, o que fere a soberania de Deus revelada nas Escrituras. Porém, quando lemos “aos que de antemão conheceu” (Romanos 8.29), o termo grego usado por Paulo (proginōskō) é mais profundo que mero conhecimento prévio. Ele envolve uma escolha amorosa e intencional — semelhante ao sentido bíblico da palavra “conhecer” como em “conheceu Eva, sua mulher” (Gênesis 4.1), que expressa intimidade, relação, afeto. Assim, “presciência” aqui significa que Deus decidiu, com amor soberano, ter um relacionamento salvador com certas pessoas, antes mesmo que existissem. Portanto, essa presciência é ativa, pessoal e graciosa — não baseada no mérito ou na decisão humana, mas no propósito eterno de Deus. Isso reforça que a salvação é toda pela graça, e não por algo que Deus “viu” no futuro. Conclusão A doutrina da Eleição Incondicional nos leva a uma profunda reverência e gratidão diante do Deus que salva pecadores não por méritos, mas por graça. Ela ressalta a soberania divina, a miséria humana e a centralidade de Cristo na salvação. Como afirma o apóstolo: “Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.” (Rm 9.16) A glória da salvação pertence exclusivamente ao Senhor.
“Eu e Minha Casa Serviremos ao Senhor”: a Decisão que Transforma Famílias
Neste estudo baseado em Josué 24, refletimos sobre uma das declarações mais fortes da Bíblia:
“Eu e a minha casa serviremos ao Senhor.”
Josué, já em idade avançada, convoca o povo para lembrar dos feitos de Deus e renovar a aliança com Ele. No final de sua liderança, ele reafirma uma verdade essencial: servir a Deus é uma escolha que começa dentro de casa.
Essa passagem bíblica, tão rica em significado, nos ensina três verdades importantes sobre a família cristã:
O líder espiritual deve liderar com firmeza e exemplo. Josué mostra que a direção da família deve ser conduzida com clareza e fidelidade a Deus.
Famílias que têm experiências com Deus fazem escolhas mais sábias. Mesmo em tempos difíceis, quem conhece a fidelidade do Senhor segue o caminho certo.
Famílias que servem a Deus influenciam outras. Testemunhos reais de fé fortalecem a igreja e impactam quem está ao redor.
Esse sermão é especialmente relevante ao final do mês da família, pois nos lembra que servir a Deus como família é mais que tradição — é missão. É um chamado à liderança, à constância e à influência cristã no lar e na sociedade.
Se você deseja ver sua casa firmada em valores eternos, comece com a mesma decisão de Josué: sirva ao Senhor com sua família.
Depravação Total: A Realidade Humana à Luz das Escrituras
A doutrina da Depravação Total é uma das mais fundamentais — e frequentemente mal compreendidas — dentro da teologia reformada. Embora muitas igrejas cristãs compartilhem o núcleo do evangelho, há divergências significativas em torno da visão do ser humano após a queda. Afinal, nascemos puros e livres para buscar a Deus, ou já inclinados ao mal, necessitando de uma intervenção divina para crer? A resposta bíblica é clara e profunda.
Adoração em Espírito e em Verdade: o que Deus Realmente Está Procurando
No encontro com a mulher samaritana, Jesus responde a uma pergunta simples, mas carregada de tradição religiosa: “Onde devemos adorar a Deus?” (João 4.20). A dúvida daquela mulher resumia séculos de disputas, templos e rituais. Mas Jesus vai além do lugar físico e revela algo surpreendente: a adoração que agrada a Deus não está ligada ao espaço ou ao rito — está ligada ao coração.
Hoje, essa mesma pergunta ecoa nas igrejas: será que temos adorado verdadeiramente a Deus? Ou será que, sem perceber, estamos apenas desempenhando papéis religiosos? Nem o volume do som, nem a beleza da liturgia, nem a eloquência de quem conduz o louvor são garantia de adoração verdadeira. Tudo isso perde o sentido se não partir de um coração transformado.
Se Deus é bom, por que existe o mal? A resposta cristã que poucos conhecem
A presença do mal no mundo sempre foi uma das questões mais difíceis para a fé cristã — e também uma das mais usadas por céticos para negar a existência de Deus. Se Deus é bom e todo-poderoso, por que Ele permite tanto sofrimento, dor e injustiça?
Neste artigo, exploramos uma resposta profunda e cristocêntrica a essa pergunta, mostrando que a existência do mal não contradiz a existência de Deus, mas revela ainda mais claramente Sua glória, misericórdia e plano de redenção. Uma reflexão bíblica que traz consolo e firmeza à fé.
Afinal, por que ainda podemos confiar na Bíblia?
Em tempos de tanta informação disponível, muita gente questiona a autoridade e a confiabilidade da Bíblia. Afinal, por que um livro tão antigo, escrito por dezenas de autores diferentes, em contextos históricos tão distantes do nosso, ainda é considerado por milhões de pessoas como a Palavra de Deus? Talvez você já tenha ouvido ou dito frases como: “A Bíblia é cheia de erros”, “Foi escrita por homens” ou “Cada um interpreta do seu jeito”. E, de fato, essas dúvidas são compreensíveis — especialmente quando alguém nunca leu a Bíblia com atenção. Mas será que essas afirmações resistem ao exame honesto da própria Escritura e das evidências que a cercam? Neste artigo, vamos explorar por que a Bíblia continua sendo um livro único, digno de confiança, e por que vale a pena crer que ela é, sim, a Palavra viva de Deus.
Quando Ser Mãe É um Milagre: A História de Uma Entrega Total a Deus
Nem sempre a maternidade começa com sorrisos e celebrações. Às vezes, ela nasce no silêncio de lágrimas derramadas em oração. A história de Ana, em 1 Samuel 1, nos apresenta uma mulher marcada pela dor da infertilidade, humilhada por sua rival e aflita de alma. Mas é justamente nesse contexto que vemos um dos retratos mais belos de fé, entrega e amor a Deus. Ana não só recebeu o presente da maternidade, como também teve coragem de devolvê-lo ao Senhor. Neste texto, somos convidados a refletir sobre uma mãe que entregou a Deus o que tinha de mais precioso. E à luz da obra de Cristo, entendemos que essa entrega não é apenas comovente, mas profundamente cristocêntrica. Vamos, então, caminhar por essa história, reconhecendo a mão de Deus do começo ao fim.
O Cristão pode ser vítima de magia, mau-olhado ou possessão? A verdade bíblica revelada
Este artigo aborda a crença, presente em muitos círculos cristãos, de que fenômenos como mau-olhado, magia e obras malignas podem atingir os crentes. Com base na obra Cristianismo Bem Explicado, de Augustus Nicodemus, o texto esclarece, à luz da Bíblia, a atuação de forças demoníacas e delimita até onde elas podem influenciar a vida de um cristão. O artigo distingue tentação, opressão e possessão demoníaca, explicando por que um verdadeiro crente, habitado pelo Espírito Santo, não pode ser possuído nem amaldiçoado por trabalhos espirituais. Reforça ainda que o cristão é chamado à vigilância, santidade e confiança no poder protetor de Deus.
Quando a Glória Deixa de Ser de Cristo: Um Alerta Urgente ao Coração do Ministério
Há um perigo sutil e devastador que ronda os corredores do ministério cristão, tenha você um cargo eclesiástico ou seja você um “simples colaborador” nas atividades da igreja. Ele se veste de zelo, se mascara de competência, se alimenta de elogios e se esconde em justificativas piedosas. É a glória própria — o desejo do coração caído de ser visto, celebrado e reverenciado. No capítulo intitulado “Glória Própria” do livro Vocação Perigosa, Paul Tripp desmonta esse ídolo com precisão cirúrgica, mostrando como ele pode transformar pastores em reis autodeclarados e líderes em homens espiritualmente cegos, ainda que funcionalmente ativos. Neste texto, vamos refletir sobre como a glória própria pode contaminar o ministério, como Cristo nos deu um modelo radicalmente diferente, e por que somente a graça redentora pode nos restaurar quando tomamos o trono que só pertence a Deus.
Quando o Jogo Parece Perdido: A Vitória Que Vem da Cruz
Em uma antiga litografia alemã chamada “Checkmate”, um jovem é retratado jogando xadrez contra o próprio diabo. O quadro mostra uma situação de quase derrota: o inimigo sorri confiante (o como blefe), enquanto o jovem parece desolado, crendo que tudo está perdido. Durante anos, muitos acreditaram que aquele era o fim da partida — até que um dos maiores enxadristas da história, Paul Morphy (1837–1884), diante da obra, percebeu algo que ninguém via: o jovem ainda tinha uma jogada que poderia mudar toda a história.
Essa imagem ilustra perfeitamente aquilo que aconteceu na cruz do Calvário. À primeira vista, parecia que Satanás havia dado o xeque-mate: o Messias estava morto, o sonho de um reino parecia acabado e os discípulos estavam dispersos e assustados. Mas havia ainda uma jogada — e ela não dependia da força humana, e sim do poder soberano de Deus.